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老话常说“命里有时终须有，命里无时莫强求”。
可偏巧有东说念主总想着“走捷径”赚快钱，却不知有些财就像裹着蜜糖的毒药，碰一次就可能耗光半生福泽。
老祖先传下来的“五路财神”聪惠早就点明：钞票裕“正邪”，东说念主生有“禁区”。
一种是求神问鬼的“偏财”，妄图赚世界鬼神的钱；另一种是违反良心的“邪财”，看似正当却暗伤阴德。
今天我们就来聊聊，这两种财为何碰不得，又该如何守住“正财”底线，让福泽越积越厚。
01
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「不要赚偏财」
最早的财神是五路财神。当今有东说念主说六路七路，齐是瞎说。
为什么叫五路？等于你有五个手指头，要靠我方的双手去勇猛。
你的五路财神就在这里，而你却老是到庙里头去拜，那一毛钱齐赚不到。
东说念主很奇怪，老是讲要冗忙，要负责，却老是作念不到。
是以，圣东说念主才把神创造出来，让我们有一个摸索，有一个学习的对象，然则临了还是要追溯我方。
五路财神，其中一个居中，其他四个居东南西北。东南西北中，莫得高下，这是什么原因？
等于说，我们只可赚东说念主间的财，不要去赚上天的财，也不要去赚下面的财。
上天的财跟下面的财，一个是神财，一个是鬼财，齐是偏财，不是正财。
是以，不要觉得你想搞殡葬业就不错搞，没那么浅近。
殡葬业不是一般东说念主不错作念的，因为那属于偏财，要有那种分缘才不错作念，莫得就算了。
千万不要说你正巧安静了，莫得事情可作念，就来赚死东说念主的钱，这个钱不好赚。
五路财神，分东南西北中，等于说我们只可赚东说念主间的财，其它的不要去想，这样相比安全。
02
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「不要碰邪财」我们必须要了解，所谓敬神，等于我们要看得起我方，要敬重我方，要把我方行动正东说念主正人，然后去拜财神，财神才会把正财给我们。
然则这个正财，是你的额度。
财神不成稀薄你的额度给你，这样才叫正财，否则等于邪财，也叫魔财，那是会害死东说念主的。
一个东说念主得回正财，一家东说念主齐很幸福，健康祥瑞；得回魔财，不是被绑票，等于出未必，一下子就被拿光了。
这样来诠释不义之财，就很明晰了。现实上，就看我们的心正不正。
儒家从来莫得反对利，阿谁义跟利的差别，仅仅告诉我们，合理的钱一定要赚，否则白作念了；不对理的钱十足不要赚，否则我方受害。
料想很浅近。然则东说念主很奇怪，等于不深信浅近的料想，欢跃去学那些复杂的料想。不是想累死我方吗？
大家想想，东说念主到底是孤寒我方，还是挑升整我方？
我们大部分东说念主，齐是想尽主见要整死我方的，这不是很好笑吗？
03
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「一定要赚合理的钱」义跟利是合在统统的，不义之财十足不要，义之财不成不要。
义，其实等于合理。合理的钱，一定要赚；不对理的钱，再多也不要。
有一次，一个组织请了当地最有钱的东说念主，跟我统统吃饭。
我坐在那儿，控制的东说念主一直告诉我他什么齐有，岂论是私东说念主小岛，还是飞机。
他只问我一句话：“你看我如何样？”我说：“你忧心如焚。”他随即乱跳：“我有什么不安？我赚的钱齐是正当的。”
我说：“正当不一定合理。你这样一跳等于不安，你要是安，我再讲十句你也不会跳。”他听后一句话齐莫得讲。
正当不一定合理，中国东说念主相比崇高，只讲合理不对理，不太讲正当不对法。
法有时间递次不到，因为齐是事情发生之后，才立法来递次。
而理是有远见的，先有理，自后才有法。我们是从理内部索求出一些法来的。
千万记着，一个东说念主要赚合理的钱，而不是那一句特殊可怕的话——只须正当，什么钱齐不错赚。这种东说念主是莫得良心的。
我们讲这些，长期围绕着一个主轴，等于一辈子唯一大要匡助我方进步品德的事情，才不错作念；
但凡伤害我方品德的，把我方品德往下拉的，通通不成作念。
一句话，一个东说念主作念朝上进步品德的事情，就越来越接近天，越来越神；作念向下拉下品德的事情，就越来越不像东说念主。
这个高下，是每一个东说念主我方不错作念主的。是以中国东说念主为什么一辈子很争脸，一辈子朝上，是有料想的。
本文依据曾锤真金不怕火文章汇编而成
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